“사람마다 생각은 다른 것이니까.” 무엇이 옳고 그른지, 어떤 행동이 도덕적인지를 두고 “다 상대적”이라는 말로 대화가 흐를 때가 있다. 예일대 철학과 석좌교수 셸리 케이건은 상대주의에 “발견해야 할 ‘사실’이란 정말 없는가”를 묻는다. 전작 ‘죽음이란 무엇인가’로 국내에도 널리 알려진 그가 도덕 회의론을 추적한다. 대부분의 사람들이 무고한 이를 해치는 일이 잘못이라고 여기는 것은 취향이나 이익·논리가 아닌 도덕적 직관에 따른 판단이다. 원제 ‘도덕 회의론에 대한 대답(Answering Moral Skepticism)’처럼, 그는 회의론자를 반박한다. 저자는 도덕을 의심하게 하는 논증을 피하지 않고 모두 불러 모은다. 사람마다 의견이 갈린다는 불일치, 사회마다 규범이 다르다는 상대주의, 협력과 처벌의 감각이 생존 전략일 뿐이라는 진화론적 의심, 도덕 사실은 관찰도 측정도 되지 않는다는 인식의 난.까지. 그는 반론을 뚜렷하게 세운 뒤 하나씩 되짚는다. 불일치는 과학에도 있으나 별과 유전자의 사실을 부정하진 않으며, 문화가 다르다는 사회학적 사실과 그 규범이 옳다는 결론은 별개다. 진화가 유리한 믿음을 골랐어도, 참인 믿음이 행동을 잘 이끄는 영역에선 유리함과 참이 나란히 간다. 회의의 끝에는 허무주의가 있다. 케이건은 이 결론이 치르는 대가를 들이민다. 비명을 즐기려 갓난아이를 고문하는 일조차 “허무주의가 참이라면… 그 어떤 것도 잘못된 것이 없기 때문”에 잘못이 아니게 된다 모바일 바다이야기 무료 . 도덕 사실이 세계에 아무 인과적 힘도 보태지 못한다는 반론, 이른바 ‘가치선’은 없다는 지적에는, 수학적·논리적 사실 역시 물리적 사건을 밀고 당기지 않으나 실재한다는 。으로 맞선다. 그렇다면 도덕 사실이란 무엇인가. 케이건의 답은 뜻밖에 소박하다. 곧 행위자의 욕망과 무관하게 성립하는 정언적 이유에 관한 사실이다. 누군가 잔혹한 일을 원한다는 사실이 그 일을 삼갈 이유를 없애지는 못한다. 이 책은 ‘다들 다르다’는 말로 가장 중요한 물음을 덮으려는 유혹에 맞서, 왜 우리가 논쟁하며 무엇을 근거로 서로를 설득하고 언제 생각을 바꿔야 하는지를 일깨운다. 600쪽, 3만8000원. 예일대 철학과 석