사마리아에 사는 한 여자가 있습니다. 이 여자는 아무도 다니지 않는 한낮에 사람들을 피해 물을 길으러 옵니다. 그에겐 남편이 다섯 명 있었고 지금 사는 남자도 진짜 남편이 아니라고 합니다. 당시 여자에겐 이혼을 요구할 권리가 없었습니다. 그가 남편을 다섯 번 갈아치운 것이 아니라, 다섯 번 버림받았을 가능성이 큽니다. 내쫓기고 상처 입은 인생, 초라함을 견뎌야 했던 인생이었습니다. 사마리아 여자가 스스로 숨는 선택을 한 것은 어쩌면 당연한 결과처럼 보입니다. 사람들의 수군거림, 내 말은 누구도 믿지 않으리라는 체념과 절망이 그의 삶을 뒤덮었을 겁니다. 생기를 잃은 그는 그저 삶을 연명하기 위해 물을 길으러 왔습니다. 주님은 우물가에서 만난 이 여인에게 말을 건네십니다. “물을 좀 달라.” 여인은 주춤하며 묻습니다. “유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 내게 물을 달라 하십니까.” 유대인과 사마리아인 사이에는 오랜 적대가 있었습니다. 그는 역사적 정황을 들어 반문했지만 그 안에는 불안이 담겨 있습니다. ‘당신도 나를 밀어낼 사람 아닌가요?’ 영국의 기독 시인 조지 허버트의 시 ‘사랑’에는 “사랑은 나를 반겼지만/ 내 영혼은 뒷걸음질쳤다/ 허물과 죄가 부끄러웠거든”이란 구절이 있습니다 바다이야기 무료머니 . 사랑이 팔을 벌려 다가와도 내 안의 부끄러움은 뒤로 물러서게 한다는 것입니다. 내 안에 요동하는 혼돈을 들키면 또 손가락질받을까 봐 두렵습니다. 그러나 주님은 더 가까이 다가오십니다. 여러 남편을 거친 숨기고 싶은 과거도 전면에 드러내십니다. 주님은 사마리아 여인의 상흔과 목마름을 알고 계셨습니다. 그의 삶에 개입하시고자 사마리아로 오셨습니다. 요한은 주님의 행보를 두고 “사마리아를 거쳐서 가셔야만 했다”고 기록합니다.(4절) 주님은 한 영혼을 어루만지기 위해 이곳에 오셔야만 했습니다. 뙤약볕 우물가에서 기다리셨으며 모든 경계를 뚫고 다가가셨습니다. 이 우물가에서 사마리아 여인은 알게 됩니다. 과거가 나를 규정할 수 없다는 것을. 나의 전부를 아셔도 주님은 떠나지 않으신다는 것을. 그렇게 내가 영원한 생명을 머금게 되었다는 것을. 하나님께서 내 모습 그대로 받으셨다는 기쁜 소식은 모든 어둠과 어긋남을 압도합니다. 더는 실패가 나의 삶을 해석하지 않습니다. 모바일 릴게임 먹튀 누군가의 말과 시선이 내 존재 가치를 판단하지 못합니다. 나를 위해 몸이 찢기시고 피를 흘리신 희생이, 조건 없이 주어진 그 은총이 지나온 모든 시간에 새로운 의미를 부여합니다. 허버트 시인이 앞서 언급한 시에서 표현합니다. “무엇이 부족하니?/ 나는 대답했다/ 이 자리에 있을 자격이 있는 손님이요/ 사랑이 말했다/ 그 손님이 바로 너란다/…/그렇다면 저는 시중을 들겠습니다/ 사랑이 다시 말했다/ 너는 앉거라 그리고 내 살을 먹거라/ 그리하여 나는 자리에 앉았고 받아먹었다.” 이제 사마리아 여인은 더는 숨지 않고 마을로 들어갑니다. 물동이를 붙들던 지난한 시간을 버려두고 결코 마주하고 싶지 않던 사람들 앞에 당당히 섭니다. 누군가에게 버림받은 아픔보다 주님께 받아들여진 기쁨이 컸기 때문입니다. 영원한 생명의 물이 그의 존재를 적시고 마르지 않는 샘이 돼 흘러가기 시작합니다. 만나는 사람에게 주님의 생기가 전해집니다. 수치심을 던져두고 마을로 들어간 한 생명을 통해서. 최자혜 목사(웰컴교회) ◇웰컴교회는 올 1월 첫 예배를 드린 신생 교회로 ‘생명의 샘에서 환대의 삶으로’ 나아가는 비전을 품고 있습니다. 서울 중랑구 상봉 지역 젊은 세대에게 복음을 전하고 이웃에 생기를 흘려보내는 교회 되길 꿈꿉니다. 허물과 죄가 부끄러